屈子，楚人也，与王室同脉，为楚武王熊通后，祖封于屈地，以屈为氏，昭、屈、景为楚国显姓，三闾之名，由此得之。

   子虽为贵胄之后，然其幼时，身已贱贫，后于石洞读经，涉猎百家，有所得。登庙堂，任左徒，欲为美政。王效尧舜，选贤任能，遵道而得其路；革除弊政，修明法度，循强墨而不颇。

然盛衰之理，虽曰天命，终为人事。楚台识人不明，近奸佞之辈，远贤良之臣，终致国势倾颓，裂土献敌，仲春迁都以避兵锋。秦人语，楚人忠者不忠，贤者不贤，不知忠贤俱备如屈子，以耿介之身，病弱之体，忠而斥弃，两遭放流，颠沛于汉北诸地，流离于沅湘之畔，计二十年矣。

屈子心恋故国，忍而不能舍也，时，楚材晋用多矣，屈子攒眉不往，以放流江湖之身而思庙堂之高，作《离骚》，《九歌》，叹举世中多酒醉之人而独醒，感不能从俗故将愁苦而终穷，及至国事如累卵，不惜以羁臣之身，怀新亭之痛，投于汩罗，楚魄难招，其文，可开一代文体，其德，可与日月争辉。

惟楚有材。三湘故地，千年以降，志士仁人辈出。然追文脉，皆奉屈子为源。惜法度未修，美政未成。贾生有云，屈子逢时不祥。今逢盛世，政通人和，法治为先。自思身已不惑，半生无所成，蒙国不弃，充为法曹。虽德薄无才，惟愿以微末之力，希法治昌隆，同仁位尊，无谤声入耳，无俗务劳形，南窗之下，案牍一卷，书简一册，清茶一盏，知，慕先贤，习律法，正已修身；行，执法槌，解纠怨，以慰民心。得知行合一，如屈子云，无悔矣。